众所周知，关于朱元璋咱们能找到两张标准照，一张是“天庭饱满、地阁方圆、正襟危坐”的帝王宫廷标准照，另一张则是“眼窝深陷、下巴隆起”的写意派画像，也就是常说的鞋拔子脸长相，这张脸就不是一般人能长出来的。
一直以来，历史书上都是用鞋拔子脸形象居多。不过，最近历史教科书上纷纷改版，从2019年开始，这高中历史教科书已经把朱元璋的长相改成了宫廷标准照，2024年初中教材也紧随其后，往后学生们再学历史就看不到鞋拔子脸了。
从上到下，分别为：网上关“谁批准”上课本的疑问（上）
明孝陵朱元璋画像变化（中）
现在历史课本中朱元璋的画像（下）
改形象这件事一开始没有引起多大讨论，赶上网络上“悼明论”“朱元璋圣君论”甚嚣尘上，所以上了热搜。对这事，网上有一些明粉解释说，鞋拔子脸是清朝统治者对朱元璋的丑化和妖魔化，辛亥革命后满清余孽太多，他们占据了文化工作主流话语权，导致丑化朱元璋的画像被大肆宣传。现在“守得云开见月明”，咱们掌握了话语权，朱元璋的暴君形象连同鞋拔子长相也一齐被平反昭雪了。其实，朱元璋一直以来都是两幅面孔。那么，朱元璋的形象是怎么来的，为啥会被后人画成鞋拔子脸？今天就来聊聊这个话题。
首先，鞋拔子脸和方面大耳的正装照，都是几百年前就留传下来的形象。跟据《大明会典》记载，嘉靖十五年，嘉靖帝就把历代先祖的画像专门供奉在太庙东北的景神殿和永孝殿中，到了乾隆年间，这些前朝皇帝们的画像又被收藏在紫禁城的南薰殿，其中朱元璋的画像最多，一共13张，只有两张是方面大耳，其它的都是鞋拔子脸画像。这些鞋拔子脸画像大同小异，只是细节上有些不同，有胡子没胡子的，有麻子没麻子的。
各种明太祖朱元璋画像
当然了，朱元璋能有这么多鞋拔子脸画像，绝不是清朝人黑他，清朝皇帝把朱元璋当成自己的亲爷爷供着，顺治帝认为朱元璋是“古今第一圣君”，康熙更是跑到埋朱元璋的明孝陵亲自主持祭祀，行三跪九叩的大礼。清朝黑这样一个被皇帝们追捧的人物，在逻辑上就说不过去。
实际上，在明朝官员们自己撰写的书稿中，就已经记录了太祖朱元璋鞋拔子脸的形象，比如明神宗年间的官员张萱所著《疑耀》就记载，自己小时候在云南沐王府见过朱元璋的画像，画里面的朱元璋“龙形虬髯，左脸有十二黑子，其状甚奇，与世俗所传相同”，也就是脑袋像条龙，胡子也像龙，脸上还有12颗麻子，和社会上所传播的朱元璋形象一样。
张萱记载的这事儿，至少说明两个问题，云南的沐王府就是明朝开国将领沐英的产业，沐英除了是明朝的开国勋贵，他还有另一重身份就是朱元璋的养子。养子家里供奉养父鞋拔子脸画像，你不能说是这儿子失心疯了吧？再一个，这时候是明神宗时期，距离朱元璋驾崩都两百多年了，沐王府的鞋拔子脸形象和民间流传的太祖画像没啥两样，就说明甭管在上流社会还是在民间，这明太祖鞋拔子脸有多深入人心。
另一个正常人版本的明太祖朱元璋画像
当然，朱元璋那张正襟危坐的帝王标准照也是存在的，不过传播范围远没有鞋拔子脸广。还是在神宗年间，官员张瀚在《松窗梦语》中记载，自己曾经到南京的武英殿看过太祖朱元璋、成祖朱棣俩的画像，其中“太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传之像大不类。”那意思是太祖爷五官端正，浓眉大眼大圆脸，和民间花的鞋拔子脸完全两样，这很显然就是那张方面大耳的官方画像，同样是神宗年间的进士范守己在《曲洧新闻》记载，这位也在武英殿看过朱元璋的“御照”，然后恍然大悟的说：“乃知外间所传龙颔虬须、面有瘢志者，妄也”。这些例子证明，至少在神宗年间，宫廷造像只有少部分人可以看到，无论是民间，还是官僚阶层，大部分人已经普遍认为朱元璋就长着一副鞋拔子脸了。
不过，朱元璋本人不认自己长了一副鞋拔子脸，在洪武元年，朱元璋亲自写过一篇《御制纪梦》，这是一篇类似回忆录性质的文章，记录他自己前半生打天下的经历和登基之前的一场梦境，把个人努力和历史进程结合起来，构造他是真命天子形象，为明朝构建统治合法性。其中他提到早年间当和尚当不下去了，准备去投红巾军造反，红巾军以为这是元朝派来的奸细，就把朱元璋抓起来，准备斩首示众，辛亏这时候红巾军的将领郭子兴恰好经过，和这个秃驴聊了两句，发现他的言谈举止异于常人，就起了爱才之心，于是把朱元璋收归自己帐下当步卒，这才有了后来的故事。按照朱元璋的自述，郭子兴是欣赏自己的言谈举止，并不是看自己长得异于常人，所以你要是穿越回洪武年代，兴冲冲的说朱元璋长了一副鞋拔子脸，估计太祖爷得龙颜大怒，顺便带上你全家一起玩九族消消乐。
郭子兴画像
既然朱元璋自己不承认自己长着鞋拔子脸，那么有谁这么大胆，敢丑化大明太祖？其实不是别人，正是朱元璋的好大儿，成祖皇帝朱棣。
因为朱棣没有老爹朱元璋的继位诏书，他只能用“奉天靖难”的方式抢夺侄子朱允炆的皇位，这种靠“阴谋暴力夺权”的行为是上不了台面的，所以，朱棣上位后千方百计地想办法证明自己继位的合法性，自己是“受命于天”，那么，如何才能证明自己呢？首先要把自己老爹捧到一个特别高的位子上，证明大明朝的建立不是从尸山血海中滚出来的，而是得到老天爷的认可，是命数使然，接着再想办法证明朱棣和朱元璋的某种关联性，这样一来朱棣即位的合法性就也有了。
朱棣画像，图中的朱棣隐隐有了“龙”像
当时人们比较相信“异相说”，你长得骨骼精奇，是极有可能命中注定当皇帝的。朱棣本人在发迹的过程中，就得到了相士的帮助，相术师袁珙等人就宣扬朱棣是太平天子，因为朱棣“龙行虎步，日角插天”，走路像龙又像虎，头上还有犄角，相术师由此神异的外貌就可以得出朱棣是太平天子的结论。既然朱棣是“龙行虎步，日角插天”的真龙天子，那自己的亲老爹更得长得像龙了。于是接下来的任务就得塑造朱元璋的神异之貌，这爷俩长得像了，朱棣的皇位才是天命使然。在他养的一大批相术师中，朱老四最信任的则莫过于袁珙、袁忠彻父子，因此给朱元璋“整形”的任务也落到了这两个人手上。
为此袁忠彻特地写了一本《古今识鉴》，这里面特意记载了道士张中给朱元璋看相的故事，张中早就听说有位奇人朱元璋，额头大来下巴长，于是不远万里来给他看相，俩人一见面张中就惊呆了，张中描述朱元璋的外貌是“明公状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓，头上长角，奇骨贯顶，声音洪亮，贵不可言。” 这里面其他的话都是对外表的泛泛而谈，重点是“奇骨贯顶”，按照相术师的说法，这奇骨乃是人皇伏羲的“伏羲骨”，被视作古代的帝王之相。这就足以说明朱元璋当皇帝是天命所归了。
《麻衣神相》“看骨知贵贱”
有了这般形象，朱棣就开始大肆修改史书，往里添加有关他爹的灵异事件。在朱元璋死后建文帝登基，建文元年就开始编写《明太祖实录》，记录爷爷朱元璋生平。等朱棣篡位登基后，负责编纂《明太祖实录》的官员们有几分傲骨，指斥朱棣君臣为反贼逆党，均被朱棣下狱论死。既然官员们都成了政治犯，那么政治犯编写的书也就成了禁书，为了表明自己的正统性，朱棣篡位仅仅三个月，就组织人手重新编写《明太祖实录》，这次兼修官是朱棣的头号智囊，“黑衣宰相”姚广孝，其他所有内阁成员也都参与编写。这个二编本就在朱元璋的长相上大做文章，比如同样是说朱元璋被郭子兴收归帐下的桥段，就被改成了：郭子兴看到朱元璋，发现他“状貌奇伟，异于常人”，于是留在左右作为亲兵。
不过，这时候只是他异于常人，离着“奇骨贯顶”还有一段距离，于是朱棣又在书里给老爹强行塞了一段往事，说是当初，朱元璋做梦，梦到有神仙把一块玉璧套在他脖子上，然后玉壁融入肉中，等醒来之后朱元璋觉得自己浑身上下脖子痒痒，拿过来镜子一照发现那块玉就跟入脑了一样，骨头变形隆起，脸越来越长。”朱棣想用这个故事告诉大家，他爹夺得江山是上天的意思，是老天爷强行把天下塞给他爹的。后来朱棣隆重的修建了明孝陵，立了一块神功圣德碑表彰他老爹的功绩，这碑文里就特别刻画了朱元璋的外表，说自己爸爸长得是“龙髯长郁，然项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神”，奇骨凸起从脖子到顶，确实可说是“神异”了。所谓“上有所好，下必甚焉”，有朱棣这么篡改神化朱元璋的长相，此后几代人的时间里，就有无数文人墨客进一步给朱元璋的脸上加“异相”，你加一个大脑门，我加一个死鱼眼，他加一个列宁下巴。五官改的没法改了，就在脸上印一套北斗七星。于是乎，朱元璋的相貌越来越奇怪，并有了千变万化的“鞋拔子脸”画像。到了明代中晚期，文人墨客的作品中，但凡写到明太祖朱元璋的外貌，基本离不开“奇骨贯顶”这一说法，可见当时朱元璋有奇骨的说法已经广泛传播并为人所接受了。
身穿冕服的“朱元璋”
随着清朝取代明朝，官方只是对朱元璋治国理政的才能大肆吹捧，并没有对朱元璋的形象做什么硬性规定，这就让朱元璋鞋拔子脸的形象在民间得到进一步传播。这时候，社会上基本达成一个共识，就是朱元璋就长这德行。等到1912年2月12号清帝退位，孙中山的南京临时政府得到消息，欣喜异常，还认为民国建立清帝退位也有赖于朱元璋在天之灵，所以3天后率领民国官员拜谒明孝陵，在朱元璋画像前行三鞠躬礼，祭告恢复中华，并合影留念，当时明孝陵挂着的，就是朱元璋“鞋拔子脸”的画像。
孙中山先生祭拜明孝陵，身后的画像就是“异相”版明太祖
其实，中国古代的历史，基本上每个帝王都是“天生异相”，比如《史记·秦始皇本纪》尉缭说：“ 秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声。”也就是说眯眯眼、塌鼻子、漏斗胸、低音烟嗓。尉缭这一番描述基本能把秦始皇钉在现代医学教科书上，长成这样一定是患有软骨病，骨发育反常，导致胸、鼻都异常，气管炎常发，秦始皇要是带着这一身病还能活到50岁，绝对是现代医学奇迹。隋文帝杨坚的长相则是：为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下。翻译成大白话就是隋文帝额头饱满，五条抬头纹排排坐，眼神自动锁定目标，瞪谁谁腿软；上身长下身短，手掌上有印着“王”字的掌纹，这要是犯事了留下指纹，警察分分钟找到他头上。
当然不光是皇帝们有天生异象，甚至他们的诞生都不太寻常，《史记·高祖本纪》记载：刘邦的母亲叫刘媪，曾经在大湖边休息，梦中与神交合，马上就雷电交加，天昏地暗，刘邦父亲刘太公赶忙去看自己的老婆，只见一条蛟龙在自己老婆身上，这里咱们要说明啊，这蛟龙是仙人的坐骑，相当于司机兼保镖。和刘媪啪啪啪的是仙人。后来刘媪发现和仙人一夜风流的结果是自己怀了孕，就生下了刘邦。还有，老者为刘邦相面，说：“君相贵不可言”；当亭长向骊山送徭役的路上被大蛇阻碍，刘邦斩杀之，晚上人们就听见有人在哭，说自己是白帝之子化身为蛇，被赤帝之子所杀。后来刘邦藏身于芒砀山，妻子吕雉能看见刘邦头上有云气，凭着这个气，吕雉就可以在深山中精准找到刘邦。这些故事和传说，都是为了神化刘邦，证明他揭竿起义、建立政权都是天命所在。
刘邦斩白蛇雕塑
当然了，这种“天生异象”代表了天命所归的故事，不仅在汉人王朝的史书中传播，随着中原王朝和少数民族不断接触，少数民族在不同程度上得到汉化，因此这些少数民族的帝王们在造天生“异象”上也学得有模有样。比如《辽史》记记载，辽太祖耶律阿保机出生时，“母梦日堕怀中，有娠。及生，室有神光异香，体如三岁儿，即能匍匐”，且三个月就会走会说话，还能预见未来；辽太宗耶律德光出生时，浑身上下发神光，打猎的人在那一天捕到了白鹰和白鹿，辽国军民看到后都把耶律德光当祥瑞。《金史》则记载说金太祖完颜阿古打出生时，有五色云气屡出东方；金世宗完颜雍出生时，胸间有七子如北斗形。
《明太祖实录》中记载的朱元璋出生时候的异象
说起来，这些帝王们之所以能获得这样的待遇，原因很简单，都是出于维护其帝王统治的合理性和权威性之需要。这人一旦拥有了绝对权力和崇高地位，很容易患自信欲，恨不得将人世间一切美好都划归于自己，虽然“刘邦是骑龙仙人和他妈生出来的”“耶律阿保机出生后满屋子香味”的剧情听上去离谱，但信不信不重要，能这么编出来很重要。毕竟用“异象”张扬“君权神授”，就是象征其统治合法性的最佳选项。
典型如明太祖朱元璋，年少时家贫放过牛、当过和尚，坐上龙椅之后，一开始也说“朕本布衣”拒绝手下的无耻文人给他打造成天生异象，后来的好儿子朱棣为了自己继承的合法性，在《明太祖本纪》里依然为其出生罩上了异象，尤其是鞋拔子脸形象，在往后几百年都在人们心中因下了深深的烙印。
有些人以为这张鞋拔子脸是丑化朱元璋，殊不知，这鞋拔子脸可是朱元璋“天明所归”的铁证，直接关系到成祖朱棣的皇位合法性。在朱棣看来自己爹长了这么一副鞋拔子脸，那是大大的美化，大大的给老朱家长脸。这些“明吹”真要是穿越回朱棣时代，非说鞋拔子脸是抹黑太祖，成祖就要把刀架在你脖子上问这些明粉：谁指使你这么说的？你十族的脖子都痒痒了吧？！
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